讓設(shè)計散發(fā)文化韻味
2011-08-26 文章來源: 深達(dá)設(shè)計
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設(shè)計,散發(fā),文化,韻味
突然想到寫這個話題，是基于最近在設(shè)計產(chǎn)品界面時，年糕一直在給我們灌輸設(shè)計的品牌概念以及文化內(nèi)涵要求而產(chǎn)生的，因之前在界面設(shè)計中也遇到一些困惑，剛好看到一篇關(guān)于跨文化的產(chǎn)品設(shè)計模型的文章，于是就這個話題簡單展開自己的一些看法，放出來跟大家探討分享下。
“這個設(shè)計線條很流暢，質(zhì)感很新穎”
“你的設(shè)計很有感覺，贊~”
“這個界面風(fēng)格很獨(dú)特，有很設(shè)計韻味”
……
“你的設(shè)計很有感覺，贊~”
“這個界面風(fēng)格很獨(dú)特，有很設(shè)計韻味”
……
設(shè)計師經(jīng)常在設(shè)計完一個界面總會收到很多用戶的反饋意見，其實在用戶的評價中我們也可以一窺我們的設(shè)計是否達(dá)到我們理想的效果，要對這個話題進(jìn)行展開，我們先從設(shè)計的文化延伸來探討下，看看設(shè)計的文化層次模型是什么楊，目前大家比較認(rèn)可的設(shè)計的文化延伸一般通過三個結(jié)構(gòu)層次表現(xiàn)出來，具體如下一個簡要的模型（圖1）：
圖1文化結(jié)構(gòu)層次模型
簡單對這個模型闡述下：
一是文化的表層結(jié)構(gòu)，主要由產(chǎn)品界面本身設(shè)計的外觀要素來體現(xiàn)，一般主要表現(xiàn)在色彩、質(zhì)感、造型、線條、表面紋飾、細(xì)節(jié)處理等元素。在外觀視覺優(yōu)先傳達(dá)出可視的界面就是我們所謂的文化表層的結(jié)構(gòu)。
二是文化中層結(jié)構(gòu)，一般表現(xiàn)出具有較強(qiáng)時代性和連續(xù)性，主要通過用戶的一些行為習(xí)慣、藝術(shù)宗教、生活風(fēng)俗及歷史傳統(tǒng)、社會組織和制度文明等人文因素體現(xiàn)出來。這一層面具有相對穩(wěn)定的藝術(shù)表現(xiàn)手段，也是我們在設(shè)計界面時經(jīng)常去捕捉文化表層元素的一個參考要素，當(dāng)表層的文化蘊(yùn)涵夠味的時候，就是開始向具有時代和連續(xù)性的文化行為靠近。
三是文化的深層結(jié)構(gòu)。因意識形態(tài)、文化修養(yǎng)及審美心理來展示界面的魅力，它反映的是個人精神上的文化價值觀念，要求設(shè)計內(nèi)容和形式的變化能使人的心理產(chǎn)生快感，引起共鳴。當(dāng)然我理解這里的文化不僅僅是傳統(tǒng)或古典文化，而是產(chǎn)品設(shè)計理念文化的外延傳播，這也是目前文化設(shè)計的最高層次的設(shè)計，也是眾多設(shè)計師一直追求的目標(biāo)，他的設(shè)計基于文化的同時在創(chuàng)造一些新的文化傳播，讓用戶追隨他的設(shè)計的同時還在期待他給予用戶的驚奇感和期待，從而達(dá)到心靈上的共鳴。這個不得不說起Apple的設(shè)計，Apple的設(shè)計可以說是目前設(shè)計行業(yè)的一個方向標(biāo)，他在設(shè)計內(nèi)涵以及文化價值觀以及審美觀上的傳播都是行業(yè)以及用戶廣為流傳的，從自己的意識形態(tài)文化修養(yǎng)以及審美傾向開始牢牢抓住用戶的心理。設(shè)計給予用戶極大的愉悅以及期待感，不得不說是Apple設(shè)計的奇跡。當(dāng)然就我個人理解到達(dá)深層的文化內(nèi)涵，更多你看你什么是把文化理念闡述清楚，清晰傳播出來。
說完這些，我們來審閱下我們的設(shè)計是處于什么層次，事實很遺憾我們發(fā)現(xiàn)我們基本還是處在一些外在有形為的文化表層階段，即使有那么一點(diǎn)文化韻味也只是引進(jìn)一些行為元素而已，那如何讓我們的設(shè)計能提升到一個比較高的層次，僅僅去融合一些民族元素，設(shè)計出一些文縐縐的設(shè)計？這個在上次的GUIC大賽也嘗試過，單純的元素應(yīng)用并不能把你的設(shè)計提升到你理想的地位，這個實例可以從我之前參加的GUIC大賽的作品中深有體會。這套茶系列的icon，原本理想當(dāng)然是希望通過圖標(biāo)的元素去傳達(dá)中國茶文化的概念，于是我單單融合了一些茶相關(guān)的元素，事實上我們可見，這樣的設(shè)計，最終出來并不能讓你感覺到作品文化韻味有所提升，而只是在表層上讓你聯(lián)想到產(chǎn)品的元素而已，從屬來說并沒有達(dá)到一個較高的文化傳播層次來，這也是這次參賽的遺憾，當(dāng)然等后續(xù)可能再操刀設(shè)計這個話題，希望再有作品傳達(dá)出來是文化，而不是茶壺。
通過在設(shè)計中使用本地因素而在國內(nèi)或國際市場上創(chuàng)造產(chǎn)品個性，設(shè)計師已經(jīng)注意到了讓產(chǎn)品同文化因素相關(guān)聯(lián)從而提高產(chǎn)品價值的重要性。那么寫到這里，我們有理由困惑，如何能使我們的作品有個較大的提升，但是事實上對于一些成熟產(chǎn)品，要融入文化元素而讓產(chǎn)品散發(fā)新的活力那是很難的，很多設(shè)計師也很難去協(xié)調(diào)如何在保持產(chǎn)品現(xiàn)有體驗以及新的文化韻味上去尋找一個支點(diǎn)讓產(chǎn)品的檔次提升一個新的高度，文化的精神總是通過符號的形式加以體現(xiàn)，符號靠人來創(chuàng)造，用于傳達(dá)自然和社會中的種種現(xiàn)象。從生活中以及文化韻味中提取元素，從精神上與用戶達(dá)成一個共鳴，也許可以讓我們的作品重新綻放光彩。例如，雕塑，陶瓷，服裝服飾等，讓人讓人體味到古香古色的中國文化，也就是說確切的文化符號可以影響人們的情緒，誘發(fā)人們產(chǎn)生各種妙不可言的情感并能輕易打動用戶的心理，引起用戶心理底層上共鳴，從而認(rèn)同你的設(shè)計。
說到這里不得不說小喇叭的設(shè)計Lineless Design以及騎士的瑪雅之風(fēng)，這套Lineless Design圖標(biāo)無論從圖標(biāo)本身的造型，以及小喇叭所傳播的一些理念引起眾多用戶產(chǎn)生共鳴，騎士的瑪雅文化之花也讓我們回味了瑪雅的文明，傳達(dá)了一個別味的文化韻味，這樣我認(rèn)為設(shè)計就達(dá)到一個更高層次的水平，從而提升本身設(shè)計的文化內(nèi)涵。
也是很淺地就自己對設(shè)計文化內(nèi)涵的一些思考以及想法，還沒來得及深入研究，如何能較好的搭建一個通往高層次文化設(shè)計的模型和流程，目前在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)相關(guān)比較成熟，相信從這里也許我們可以為界面或其他相關(guān)設(shè)計找到一些啟發(fā)，感興趣的可以到uiGarden 里面去看下，那里還有一個案例（圖2）：
圖2 產(chǎn)品案例跨文化設(shè)計的流程
最后基于產(chǎn)品設(shè)計的流程，我再想是否我們界面設(shè)計上也能采用這種方式，不防對整個流程結(jié)合我們自己的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，構(gòu)想是：
1. 首先也是概念模型的思考，對要表達(dá)的文化風(fēng)格進(jìn)行提取元素，在與產(chǎn)品不斷磨合碰撞中尋找產(chǎn)品共鳴的要素以及閃光點(diǎn)，定下概念設(shè)計方向以及定位。
2. 通過收集相關(guān)文化物品以及外延的產(chǎn)品，對元素進(jìn)行抽象的詮釋以及表達(dá)，最終對文化的要素概念化以及真正融入產(chǎn)品中成為產(chǎn)品一部分。
3. 在設(shè)計流程上，通過交互的創(chuàng)新，結(jié)合文化閃光要素得到有機(jī)的結(jié)合，然后通過品牌的策劃對整個設(shè)計進(jìn)行更高的詮釋以及表達(dá)，最終輸出作品。
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